據(jù)“清涼山志”載，此寺肇于北魏孝文帝延興二年至太和十七年間（472-493）。唐代時(shí)，它是替國行道的鎮(zhèn)國道場(chǎng)。唐代歷元年（766），不空三藏密宗道場(chǎng)。清乾隆年間，寺宇建筑整齊一新，規(guī)模宏大。民國年間，內(nèi)憂外患民不聊生卻再度擴(kuò)建，“文革”時(shí)期，整座寺廟作為迷信產(chǎn)物而被毀，惟天生之清涼石尚存。 清涼寺在歷史上起到維護(hù)舊時(shí)政權(quán)的作用，耗費(fèi)大量財(cái)富，阻礙華夏人才智謀發(fā)展，對(duì)中華落后于西方負(fù)有不可磨滅的責(zé)任。如今，人智已開，迷信漸少，新寺廟不再是愚昧的源頭和歸宿，而是為發(fā)展旅游，為游客在荒山野嶺穿行之中提供休憩場(chǎng)所與方便之門，承之者實(shí)有無量功德，漸歸佛祖本意。 清涼石是清涼寺的象征，佛教宣傳說，文殊菩薩曾于清涼石上講經(jīng)說法，因此也稱“曼殊床”
清涼寺坐東朝西，按中國傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱格局布置，中軸線上有五層大殿，禪堂、配殿左右對(duì)稱，清涼古置于寺中，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明
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