香格里拉泊心云舍·稿公府的前身是有兩百多年歷史的黃把總宅，是清朝衙門(mén)中的書(shū)記官黃氏家族的府邸。

稿公府地理位置優(yōu)越，坐落在獨(dú)克宗古城中心，出門(mén)右拐100米就是熱鬧的古城主街，距離月光廣場(chǎng)和四方街都只有百米之遙，古城的人文風(fēng)情盡收眼底。

黃把總清朝古宅稿公府藏式官邸

乾隆年間，清政府外派黃氏先祖到迪慶就任土把總一職。

在其轄區(qū)內(nèi)，土把總集行政、軍權(quán)于一身，為最高統(tǒng)治者。黃氏便在當(dāng)時(shí)的川、滇、藏三省交匯處的茶馬古道重鎮(zhèn)獨(dú)克宗古城修建其府宅——黃把總府，與當(dāng)?shù)夭孛裢ɑ榱赳v于迪慶，穩(wěn)定了西南邊疆的發(fā)展和疆域形成。

到了嘉慶年間，中甸藏族黃氏門(mén)中有一英俊聰慧、勤學(xué)好問(wèn)的農(nóng)家子弟在鄉(xiāng)考中脫穎而出，秀才及第，被聘為衙門(mén)中的書(shū)記官。

這位黃書(shū)記官在職時(shí)勤謹(jǐn)奉獻(xiàn)，待到告老還鄉(xiāng)之時(shí)，便廣置田畝、大興土木，在獨(dú)克宗古城里修建了黃氏大宅門(mén)。又因?yàn)槠湓谘瞄T(mén)出任過(guò)書(shū)記官，經(jīng)常撰寫(xiě)文稿及公文，于是以官職代替姓氏，改黃氏大宅門(mén)為“稿公府”。

2012年，黃氏后人邀請(qǐng)大理鶴慶、劍川國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人老師傅對(duì)整個(gè)宅子進(jìn)行還原修復(fù)，耗資巨大，只為再現(xiàn)先祖當(dāng)年的輝煌及祖宅的精美絕倫的建筑造詣。

經(jīng)歷了兩百多年風(fēng)雨歷程的稿公府，依舊氣勢(shì)恢弘，大氣磅礴，生機(jī)盎然。

2014年，獨(dú)克宗古城失火，大火無(wú)情地?zé)龤Я舜蟀雮�(gè)城。待到火苗即將吞噬這座百年歷史的建筑時(shí)，風(fēng)向突然奇跡般地改變了，消防員的及時(shí)撲救讓稿公府幸免于難，仍能在獨(dú)克宗古城之中熠熠生輝。

走遍中國(guó)古城古鎮(zhèn)的祥子先生，偏愛(ài)香巴拉這方天地，懷著對(duì)民宿獨(dú)特的情懷，希望可以盡自己最大的努力保留這座具有深厚藏族文化底蘊(yùn)的府邸，再創(chuàng)歷史的輝煌。

秉承“一城一院一家一臥”的戰(zhàn)略思想，以“一座泊心家園，一間專(zhuān)屬主臥”為核心理念，2021年初，祥子先生帶領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，將藏族建筑藝術(shù)與迪慶特色文化完美結(jié)合，全面升級(jí)改造稿公府，歷時(shí)一年的精心打造，泊心家人心靈故里的另一歸處——泊心云舍·稿公府以全新的姿態(tài)迎接各位泊心家人回家。

在充滿(mǎn)高原藏式風(fēng)情的庭院，探索古老的藏族文化；在盡擁民族特色的主臥，飽覽古老月光城之美；隨享“五心”管家服務(wù)及可攜走的專(zhuān)屬物品，讓香格里拉泊心云舍·稿公府成為給家人留下獨(dú)特記憶的泊心家園。

獨(dú)特高原明珠 探秘古老藏族文化

當(dāng)你來(lái)到坐落在獨(dú)克宗古城倉(cāng)房街古波廊31號(hào)的稿公府前，精美大氣的門(mén)頭引人矚目。雕梁畫(huà)棟的斗拱飛檐，配上紋樣繁復(fù)的藏式彩繪，百年藏式名門(mén)大族厚重深遠(yuǎn)的底蘊(yùn)可見(jiàn)一斑。

進(jìn)入大門(mén)，映入眼簾的便是一方神龕。神龕，是藏族供奉佛像、神位的盒子，屬藏族佛教的文物精品。

龕在古代原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。后來(lái)發(fā)展為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門(mén)扉，供奉佛像，稱(chēng)為佛龕。

而今，藏式神龕有很多種，有些祭祀當(dāng)?shù)厥刈o(hù)的山神，有些祭祀神山，有些祭祀藏地活佛，或是藏地財(cái)神（黃財(cái)神為主）。

稿公府內(nèi)所供奉的神龕，兩邊雕刻神龍，中間供奉裝滿(mǎn)清水的銅缸，是為祭祀水神。藏族人民深信雨水為神龍帶到天上，再普降甘霖、潤(rùn)澤人間，使人間風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

昔日，稿公府見(jiàn)證了香格里拉的繁華與興衰，經(jīng)歷了兩百多年大自然風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷經(jīng)跌宕起伏的歷史變遷，幸存于古城。所供奉的佛龕也見(jiàn)證了這段歲月，更為莊重肅穆。

神龕的左邊，整齊供奉著藏族八寶。

藏族八寶是藏傳佛教中八瑞相的俗稱(chēng)，又稱(chēng)吉祥八寶，是藏族中最常見(jiàn)的一種圖案，分別是寶傘、神魚(yú)、寶瓶、妙蓮、白螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪。藏民們相信，在室內(nèi)供奉吉祥八寶，可避災(zāi)避難，招來(lái)各種吉祥之氣。

大客廳右邊，立著一座手工敲出來(lái)的紅銅火爐，配上古樸的藏式木制老家具，若是在冰冷的冬天，與三五好友圍坐在此，再來(lái)上一壺青稞酒，圍爐煮酒，把酒夜話(huà)，高原的冬夜也能如春日般溫暖。

溫暖的壁爐旁邊，是由多盞酥油燈組成的燈墻。經(jīng)書(shū)上說(shuō)，點(diǎn)酥油燈可以將世間變?yōu)榛鸢眩�使火的慧光永不受阻，肉眼變得極為清亮，懂明善與非善之法。點(diǎn)亮整齊的酥油燈墻，愿此燈驅(qū)除黑暗，照亮漫漫人生路。

穿過(guò)大客廳，抬頭即可見(jiàn)到一幅巨大的小葉紫檀雕刻而成的大鵬金翅鳥(niǎo)。大鵬金翅鳥(niǎo)與佛法有很深的因緣。印度《往世書(shū)》中說(shuō)，金翅鳥(niǎo)是印度教、婆羅門(mén)教信奉的大神毗濕奴的坐騎。精雕細(xì)刻的金翅鳥(niǎo)，一筆一刻，栩栩如生。

水，乃萬(wàn)物之源。在大理、麗江、三清山的泊心云舍庭院中，你都可以見(jiàn)到水的元素。佛教中以水喻菩薩之善，故而說(shuō)善心如水。

稿公府內(nèi)，一座長(zhǎng)條水系景觀(guān)串起了大客廳與院落，池邊用藏語(yǔ)雕刻出“扎西德勒”的字樣，歡迎遠(yuǎn)道而歸的家人。

水系的盡頭，巍峨屹立著一座圣潔的白塔。藏式佛塔，是藏地符號(hào)之一，既是藏族信徒的一種崇拜對(duì)象，又是別具風(fēng)格的藏傳佛教建筑雕刻藝術(shù)。

白塔作為一種象征寶物，供信徒頂禮膜拜的同時(shí)，又具有威懾力量能夠壓制一切邪惡力量的神圣之物，供藏族信徒們祈禱求助。白塔除了宗教意義，更是人們的心靈寄托。

圣潔的白塔一側(cè)，是一方生機(jī)盎然的錦鯉池。高原的陽(yáng)光透過(guò)玻璃穹頂，立在池邊，看錦鯉在水中悠游，仿佛也感受到魚(yú)兒的悠然之樂(lè)，自己也會(huì)收獲一份恬然心境。

魯迅先生曾說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。”

喝茶，是將自己從忙碌生活中暫時(shí)解放出來(lái)的一種方式。庭院廊下，靜置著兩張茶臺(tái)，閑來(lái)無(wú)事，焚香煮茶，舉手投足間，趣味橫生。

茶臺(tái)一側(cè)，擺放著一具古老的千年五角楓，手藝卓絕的工匠，順著樹(shù)根自然的軌跡，雕刻出百鳥(niǎo)朝鳳的模樣，龐大又精美，正如這座兩百多年歷史的庭院，經(jīng)歷時(shí)光荏苒，仍能書(shū)寫(xiě)藏區(qū)神話(huà)。

景觀(guān)水系的左邊，是每一處泊心云舍都會(huì)有的泊心書(shū)屋。書(shū)屋內(nèi)擺放整齊的圖書(shū)，彰顯著主人的書(shū)卷氣息。輕取一本好書(shū)，與歷史為鄰，與文化為伴，遇見(jiàn)慢時(shí)光。

一次小聚，一場(chǎng)相遇。獨(dú)具民族特色的會(huì)議室里，舉辦一場(chǎng)別開(kāi)生面的藝術(shù)沙龍，讓文化與思想的交流不斷迸出精彩的火花。

沿著雕花樓梯拾級(jí)而上，到達(dá)樓頂花園。這里有一處視野開(kāi)闊的空中休閑區(qū)，如夢(mèng)如幻的“天空之境”就鋪設(shè)在其間，金黃發(fā)亮的轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍繞于“天空之境”四周。

選一個(gè)晴好的早晨，感受戶(hù)外禪修或戶(hù)外瑜伽的樂(lè)趣，在廣闊的天地間，一呼一吸，慢慢讓身體和心靈放空。

古老藏式主臥盡顯高原民族藝術(shù)風(fēng)情

一座泊心家園，一間專(zhuān)屬主臥。

稿公府設(shè)有19套共21間主臥，每一間主臥一如大理、麗江泊心云舍主臥，寬敞無(wú)比，風(fēng)格各異。每間主臥面積均在50平方米以上，最大面積為136平方米，面積之大讓人視野倍感開(kāi)闊。

配以傳統(tǒng)的藏式裝飾，濃郁藏式風(fēng)情，一如家里的主臥，溫馨舒適。從走廊到客廳，從臥室到陽(yáng)臺(tái)，主臥的每處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出泊心家園的匠心打造。

主臥皆以祝福吉祥的藏語(yǔ)來(lái)命名，門(mén)側(cè)掛著的牌子寫(xiě)著“扎西德勒”、“格瑪”、“格桑”、“香巴拉”……一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)美好祝福的詞匯，就像一間間繁復(fù)精致的藏式風(fēng)情主臥，讓人想推開(kāi)門(mén)一探究竟。

格瑪，藏語(yǔ)含義為星星，寓意星河滿(mǎn)天，美麗至極。房間內(nèi)雕梁畫(huà)棟，細(xì)碎的燈光映著美麗的藏族畫(huà)卷，宛如星光閃耀。

傳說(shuō)香格里拉的天空最接近天堂，是夢(mèng)開(kāi)始的地方。心靈疲憊的人到了這里，高原深邃純澈的藍(lán)一下就安撫了靈魂。

到了夜晚，抬頭仰望銀河璀璨，或在浴缸泡個(gè)舒服的熱水澡，或在茶室靜靜品茗，夜色入懷，星光點(diǎn)點(diǎn)，是最?lèi)芤饫寺�不過(guò)了。

美麗的星空套房——香巴拉，便是觀(guān)賞繁星的不二之選。

香巴拉，即為美麗的香格里拉，來(lái)源于《時(shí)輪經(jīng)》，是藏族信仰的極樂(lè)園。

香巴拉主臥內(nèi)，偌大的房間處處充滿(mǎn)著藏族元素：精致的藏毯、粗糲厚重的原石原木風(fēng)格，精雕細(xì)琢的藏式門(mén)窗，床頭的雕刻木板畫(huà)……

在香巴拉主臥的會(huì)客廳內(nèi)，還藏著一方火塘。在漫長(zhǎng)的藏族文化歷史長(zhǎng)河中，藏民依靠自己的智慧，創(chuàng)造出具有極具民族特色的火塘文化。

白天保障全家人吃喝無(wú)憂(yōu)的火塘，到了夜晚，便成了一處娛樂(lè)助興之地。

藏民們圍坐在火塘邊唱祝酒歌、跳鍋莊舞助興，舞步強(qiáng)烈的踢踏聲與木樓被腳踏發(fā)出的砰砰響聲，還有噼啪的柴火燃燒聲交織在一起，將藏族歌舞中那自然而遠(yuǎn)古的獨(dú)特韻味充分展現(xiàn)出來(lái)，獨(dú)具高原藏式風(fēng)情。

游玩歸來(lái)，是否想躲進(jìn)溫暖舒適的主臥，來(lái)一次特別的高原桑拿體驗(yàn)？

貢巴、白瑪、童尕主臥的桑拿房便是你最好的選擇，肌膚在溫潤(rùn)的熱氣中盡情呼吸，身心都得到舒緩，讓蒸騰的熱氣消去一身的疲憊。

18間主臥內(nèi)，還設(shè)有溫馨童趣的親子主臥——扎西德勒，獨(dú)特的榻榻米房間，臥室內(nèi)小木馬，兒童座椅，兒童書(shū)籍、兒童推車(chē)等游樂(lè)設(shè)施與兒童洗漱用品一應(yīng)俱全，在這里可與孩子一起享受溫馨的親子時(shí)光。

主臥厚重古樸，又不失科技設(shè)計(jì)感。全屋皆是智能家居設(shè)施，感應(yīng)燈光，照明聯(lián)動(dòng)，智能背景音樂(lè)系統(tǒng)，智能馬桶，恒溫淋雨花灑，溫控毛巾架，蒸汽熨燙機(jī)，智能加濕器，一切操作，盡在指尖，讓泊心家人享受智慧生活的觸手可及。

每間主臥都帶有茶臺(tái)、獨(dú)立衣帽間、化妝間，超大獨(dú)立浴缸，盡顯主人的歸屬感。

清晨，伸個(gè)懶腰，推開(kāi)窗感受獨(dú)克宗古城的晨光煙火氣，再品嘗藏族阿媽早已準(zhǔn)備好的地道藏式早餐，開(kāi)啟活力滿(mǎn)滿(mǎn)的一天。

推開(kāi)窗，是古城的煙火氣與高原藏族圣潔的經(jīng)幡，漫步陽(yáng)臺(tái)，與遠(yuǎn)處龜山公園相望，聽(tīng)著寺廟傳來(lái)的莊嚴(yán)鐘聲，俯瞰來(lái)往行人，讓心靈得到清空和安放。

香格里拉地處高原，含氧量較低，為了保證泊心家人舒適的睡眠質(zhì)量，每間主臥都配備了彌散式供氧設(shè)備，幫助家人緩解令人不適的高反。即使在高原，也能一夜好夢(mèng)。

在這里，不僅是泊心家人身體安居的溫馨主臥，更是每一位歸來(lái)的泊心家人心靈棲息的家園。

顛覆傳統(tǒng)酒店痛點(diǎn) 全球首創(chuàng)專(zhuān)屬理念

主臥均采用泊心云舍專(zhuān)屬定制的慕思床墊、富安娜埃及棉床品、意大利進(jìn)口MPE乳膠枕、原裝進(jìn)口資生堂洗浴用品。只為給家人更舒心的入住體驗(yàn)。

泊心云舍創(chuàng)始人祥子先生開(kāi)創(chuàng)性提出“專(zhuān)屬用品”的概念，顛覆了傳統(tǒng)住宿業(yè)浴巾毛巾反復(fù)使用的痛點(diǎn)。

專(zhuān)屬定制的全新竹纖維浴巾毛巾，經(jīng)過(guò)消毒清洗再封裝，既衛(wèi)生安全又柔軟舒適，僅供泊心家人專(zhuān)屬使用，并可隨身帶走。

同時(shí)還為每一位泊心家人準(zhǔn)備了可攜走的全新亞麻拖鞋、精致的桃木梳。這一切，盡顯生活品質(zhì)與歸屬感。“專(zhuān)屬用品”這一創(chuàng)舉贏(yíng)得了家人們高度贊許，同時(shí)也推動(dòng)了住宿業(yè)創(chuàng)新風(fēng)潮，引得眾多酒店、民宿紛紛效仿。

每一處細(xì)節(jié)，都是為了讓每一位泊心家人盡情享受最極致的品質(zhì)生活與家的溫暖。

“五心”管家服務(wù)持續(xù) 盡享泊心家園的溫暖

與眾多泊心家園一致，香格里拉·泊心云舍稿公府不僅注重院落的打造以及專(zhuān)屬主臥的設(shè)施設(shè)備細(xì)節(jié)上，更加注重精神上的需求。

泊心云舍創(chuàng)始人祥子先生提出了“細(xì)心、耐心、貼心、暖心、交心”的 “五心”管家式服務(wù)理念，從儀容儀表、言談舉止、接人待物等各方面都對(duì)泊心管家做出了極致的要求，只為泊心家人能感受到泊心家園的溫情，和諧溫馨的家園氛圍，讓家人般的溫情一點(diǎn)一滴滲入人心。

這里沒(méi)有“客人”只有“家人”。來(lái)自家人的問(wèn)候，是那久違的溫暖。累了，回家來(lái)，專(zhuān)屬管家的細(xì)心與耐心，一舉一動(dòng)，言行舉止將讓您體會(huì)家一般的暖心與貼心。

一庭、一院、一家、一臥、一花、一草的世界里，無(wú)論是庭院的改建還是專(zhuān)屬主臥的設(shè)計(jì)布局和設(shè)施設(shè)備的細(xì)節(jié)上，還是服務(wù)品質(zhì)上，無(wú)不體現(xiàn)了泊心家園的一種寧?kù)o致遠(yuǎn)與高原藏族待人接物的大氣親和。

家，永遠(yuǎn)是我們放松身心，溫暖而愜意的地方。不管您生活在哪一座城市，當(dāng)您心煩意亂、失落不安、浮躁不止，心靈想尋另一處清凈安放之地的時(shí)候，泊心云舍便是您的心靈故里，在這里，所有的時(shí)光都與心靈的回歸有關(guān)。

許多人來(lái)到香格里拉，是為了以雪山、以古城、以萬(wàn)物來(lái)清洗靈魂，直到看見(jiàn)那個(gè)清澈的自己。而香格里拉泊心云舍，便是您愛(ài)上這里的理由。

泊心云舍，心靈的故里。幽居于此，靜候故人歸。

小舍有話(huà)說(shuō)：香格里拉泊心云舍現(xiàn)已開(kāi)啟試營(yíng)業(yè)，親愛(ài)的泊心家人們可以預(yù)約入住，體驗(yàn)不一樣的高原藏族風(fēng)情哦！