“廣興三教”這四字，是清道光十六年一位姓何的劍川知州寫下的，題上匾額，橫懸在大殿醒目處，宣示著此座覺苑的旨趣。寺中已非阿吒力教一家唱主角，大約是清康熙年間發生的轉變。官府倡辦學館，道士彈演洞經，各有延納，儒道釋三家在院墻之內合了流。我倒很想從師僧、經母口傳心授的白語樂腔中，聽出嗩吶、蘆管吹打的音調同仙歌道曲的精神聯系。《大佛腔》《焚香偈》《皈命禮》《十二愿》的聲韻里，交融著《順天樂》《小長壽》《升朝陽》《白鶴贊》的齋醮氣味嗎?我來時，沒能瞧見盛辦法事的景狀，假定趕上了，身穿青衣衫、頭戴毗盧帽的僧人口含香柏木，跪于條案前書寫科儀中的表、疏、牒、劄、詞的謙順神情，是可以端詳清楚的。香、花、燈、珠、寶、衣、食、茶、凈水、果子這十供養，一樣不缺地繞在他的前后，更有法衣、法冠、法巾、法劍、法鼓、金剛箍、金剛鈴、金剛杵配在一旁，若是鐃、镲、鈸、鑼和木魚一響，旗幡飄動，仿如恭迎一位肩披袈裟、手拄錫杖的長老。劍舞、燈舞和散花舞，傳揚著妙香國里阿阇梨的歡愉。
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