旅游背后的衍生問(wèn)題，我們時(shí)常念叨，成為茶余飯后的探討，可看到游覽勝地在一波又一波人群游覽過(guò)后的處處狼藉，總有莫名的傷感和憂郁。傷感的是再美的地方也經(jīng)不起人類社會(huì)活動(dòng)的打擾，憂郁的是旅游勝地何時(shí)才能擺脫“垃圾殤”帶來(lái)的“傷痛”。想來(lái)，要解決問(wèn)題，常把環(huán)保掛于“嘴邊”，光是探討探討，這樣的力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　事物具有兩面性，任何事物的發(fā)展在一定程度上也都伴隨著問(wèn)題的產(chǎn)生。隨著經(jīng)濟(jì)的快速提升，人們生活水平的逐漸提高，旅游成為了時(shí)下最多的選擇，旅游經(jīng)濟(jì)也隨之快速的發(fā)展。在盲目追求旅游帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，很少人會(huì)考慮到環(huán)境容量超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)，以及隨處可見(jiàn)的不文明現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響。人頭攢動(dòng)的“五一黃金周”、“國(guó)慶小長(zhǎng)假”過(guò)后，吸引眼球的不再是那些美麗的風(fēng)景，而是那些游人留下的片片“垃圾地”。這片片“垃圾地”留給人們的是更多的思考，是更多的責(zé)任。

　　在筆者看來(lái)，不能破壞旅游勝地的圣潔之名，應(yīng)是一個(gè)重要的原則。如果違背最基本的準(zhǔn)則，只會(huì)給旅游勝地帶來(lái)更多的“殤”，產(chǎn)生更多的衍生問(wèn)題。也只有從根源上去尋找問(wèn)題，才能減少或者避免“不文明”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　一是宣傳教育。宣傳教育應(yīng)是永不停息的課題。因?yàn)樗刭|(zhì)的提升不能一觸而就，只有在不斷加強(qiáng)宣傳教育的過(guò)程當(dāng)中，才能讓游人意識(shí)到種種不文明的行為會(huì)帶來(lái)怎樣的后果，自覺(jué)踐行良好的行為習(xí)慣。只有帶動(dòng)了個(gè)體的發(fā)展，才能營(yíng)造整個(gè)社會(huì)良好的旅游風(fēng)氣，營(yíng)造健康的旅游氛圍。

　　二是加強(qiáng)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷加強(qiáng)有助于完善景區(qū)服務(wù)功能，提升接待能力，從客觀條件上減少和避免“不文明”現(xiàn)象的出現(xiàn)。只有景區(qū)建設(shè)發(fā)展與旅游經(jīng)濟(jì)、旅游規(guī)模同步發(fā)展，才能既保持了旅游勝地的環(huán)境價(jià)值，又能提升旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　三是嚴(yán)格管理。管理不僅僅只是停留在國(guó)家政策層面上，更多的應(yīng)該是體現(xiàn)在旅游勝地制度建設(shè)和創(chuàng)新上，就如何在景區(qū)旅游人員管理等一系列問(wèn)題上深入研究，才能因地制宜，制定出適合環(huán)境和旅游活動(dòng)共同良性發(fā)展的管理方式。

　　四是輿論監(jiān)督。各種各樣的“曝光臺(tái)”不失為一種很好的輿論監(jiān)督方式，這是一種“倒逼”原則。只有讓人們?cè)谀切┎涣夹袨楫?dāng)中產(chǎn)生比照，或者能夠自動(dòng)“對(duì)號(hào)入座”，才能引起人們對(duì)不文明行為的重視，自覺(jué)摒棄種種不符合社會(huì)一致活動(dòng)的不良行為，最終讓人們形成一定的“公序良俗”。

　　其實(shí)，“垃圾殤”不單單只是在旅游勝地才有，各種人流集中的地方都或多或少的存在，這是我們應(yīng)該正視的事實(shí)。出現(xiàn)了問(wèn)題，我們就要想辦法解決，只有這樣的態(tài)度，才能及時(shí)止住傷害。