蒙古族民歌：呼麥 “呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾的高超演唱形式，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。它運(yùn)用特殊的聲音技巧，一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部，形成罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)。形成罕見(jiàn)的多聲
鄂倫春族族稱，在清朝的文獻(xiàn)中，最早是在崇德五年三月已丑（1640年4月28日）以“俄爾吞”出現(xiàn)的。以后將其稱為“俄羅春”、“俄樂(lè)春”、“俄倫春”，均為同音異寫，最后固定為“鄂倫春”。根據(jù)1956年和1957年在鄂倫春旗的
人們從四面八方趕到成吉思汗陵參加祭祀活動(dòng)。 ▲一位蒙古族老人在參加祭祀活動(dòng) ▲參加祭祀活動(dòng)的喇嘛為群眾祈福 ▲祭拜者頂觸駿馬，祈禱帶來(lái)好運(yùn)氣 ▲一位祭拜者正在祈禱 近800年來(lái)，達(dá)爾扈特人祭祀的圣燈一直沒(méi)有
蒙古族自古就是一個(gè)尚武的民族，摔跤則是蒙古“男兒三藝”之一。早在十二世紀(jì)的時(shí)候，草原上戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各部落為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利紛紛培養(yǎng)、訓(xùn)練驍勇的將士，于是“三項(xiàng)競(jìng)技”即摔跤、賽馬、射箭活動(dòng)便興盛起來(lái)。早在蒙古汗國(guó)時(shí)代，摔跤作
中國(guó)歷史上有兩個(gè)民族是由呼倫貝爾入主中原的，那就是東漢的鮮卑和隋唐的“忙豁侖”（即蒙古），或稱“蒙兀室韋”。“室韋”（“失韋”），與“錫伯”一樣，都是“鮮卑”的音轉(zhuǎn)，是“森林”之意。生活在額爾古納河下游和黑龍江以南的蒙兀
蒙古人的酒文化 蒙古族自古就是一個(gè)豪放勇敢的民族，他們喜歡飲酒。他們認(rèn)為“無(wú)酒不成席”、“無(wú)酒不成禮”、“無(wú)酒不成俗”，酒給賓、主帶來(lái)了隆重的氣氛，帶來(lái)了歡樂(lè)，深深表達(dá)著蒙古族人對(duì)賓客的尊敬和深情厚誼。蒙古族自古以來(lái)就提
在呼倫貝爾，住蒙古包相當(dāng)普遍。當(dāng)我們問(wèn)及牧民如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，牧民回答：“搬家，干旱的時(shí)候，總有下雨的地方，雪大的時(shí)候，總有雪小的地方。”方便搬家是牧民傳統(tǒng)的對(duì)付災(zāi)害的方法。當(dāng)然避災(zāi)方法還有蓋棚圈、打草，草原上生長(zhǎng)著一
那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的譯音，不但譯為“娛樂(lè)、游戲”，還可以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷五月十三（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽(yáng)歷七、八
